“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚仗候荆扉。雉够麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微美丽乡村景观规划。”
 

 

　　诗中充溢对田园风光不加掩饰的赞誉，使人心向憧憬。此外，王维的“屋中春鸠鸣，村边杏花白。”(《春中田园作》;“采菱渡头风急，策杖村西日斜。杏树坛边渔父，美丽乡村规划设计院哪家好桃花源里人家。”(《田园乐》);孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家，绿树村边合，青山郭外斜。”
 

 

　　(《过故人庄》)等等，描写的都是乡村一些常见风光：村边杏花、麦苗吐秀、桑叶稠密、田夫荷锄、青山绿树……虽然这些风光极端寻常，却诗意盎然，把乡村表现得宁静闲适、悠闲心爱，寄予了诗人们对田园生活的向往，乡村田园成为他们逃避理想的“理想王国”。
 

 

　　到了明清时期，由于中国古代的士人从来抱有“达则兼济天下，穷则独善其身”的信条，官僚骚客出于对理想的不满或者对本人遭遇的不平，继续寻求肉体寄予的桃源;也有的在斗鸡走马、声色华堂的奢靡纵欲之外，欲标榜其衣冠巢许的两重身价;于是他们对乡村景观的田园审美，更开展成为在于标榜一种根本上属于道家兼及儒家的退隐思想，或者在于标榜一种高傲的思想。
 

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